![Ahli bedah Bartley P. Griffith, MD memimpin tim yang berhasil melakukan transplantasi hati babi yang dimodifikasi secara genetik pada David Bennett, pasien berusia 57 tahun dengan penyakit jantung terminal, di Pusat Medis Universitas Maryland di Baltimore, Maryland, AS pada 7 Januari 2022. [Foto : Reuters]](https://i0.wp.com/www.arrahmah.id/wp/images/stories/2022/01/Ulama-Al-Azhar-Mesir-Bolehkan-Transplantasi-Jantung-Babi-Ke-Tubuh-Manusia.jpeg?fit=2000%2C1335&ssl=1)
KAIRO (Arrahmah.id) — Berhasilnya transplantasi jantung babi ke dalam tubuh manusia di Amerika Serikat (AS) dikomentari mantan Mufti Mesir sekaligus anggota Dewan Ulama Al Azhar Kairo Syekh Ali Jum’ah. Menurutnya, hal tersebut boleh selama ada kemashlahatan bagi manusia.
Syekh Jum’ah mengatakan, dalam setiap persoalan tentu ada rujukan dan otoritas yang berhak mengeluarkan keputusan apakah itu boleh diterapkan atau tidak.
BacaJuga
Terkait transplantasi jantung babi terhadap David Bennett (57), pria pertama di AS yang menerima transplantasi jantung dari babi yang dimodifikasi secara geneti, dia pun ingin tahu dari aspek mekanismenya, apakah jantung babi bisa menggantikan jantung manusia atau tidak.
“Di negara-negara yang rujukannya agama, tentu mereka bisa mengetahui bagaimana hukumnya dalam agama terhadap hal ini (transplantasi jantung babi). Maka jawabannya, mungkin boleh, karena ada kemaslahatan bagi umat manusia,” tutur salah satu ulama terkemuka di Mesir itu, seperti dilansir El Balad News (16/1/2022).
Darul Ifta Mesir, otoritas di Mesir yang berwenang mengeluarkan peraturan agama, juga telah menyampaikan bahwa penggunaan bahan hewani diperbolehkan jika untuk menyelamatkan nyawa manusia dan tidak ada lagi selain hal itu.
“Dibolehkan menggunakan katup jantung babi jika dalam mengobati pasien itu tidak ditemukan sesuatu untuk menggantikannya dan ada kebutuhan yang darurat,” demikian pernyataan Darul Ifta.
Anggota Fatwa Darul Ifta Mesir, Syekh Ahmad Wissam menjelaskan, mengonsumsi daging yang disembelih tidak sesuai syariat di negara-negara Barat pun dibolehkan, selama tidak menemukan daging yang halal.
“Artinya, jika seorang Muslim yakin bahwa daging yang dikonsumsinya itu disembelih dengan melanggar aturan syariat, maka ia tidak boleh mengonsumsinya,” tuturnya. (hanoum/arrahmah.id)
