Masa Depan Ikhwanul Muslimin di Mesir Makin Krisis & Terbelenggu

KAIRO (Arrahmah.id) — Satu dekade setelah pembantaian Rabaa, Mesir, ketika setidaknya 900 pengunjuk rasa terbunuh saat berdemonstrasi menentang penggulingan Presiden Mohamed Morsi dalam kudeta militer, membuat masa depan Ikhwanul Muslimin (IM) semakin krisis dan terbelenggu.

Presiden Abdel Fattah el-Sisi saat ini – orang yang menggulingkan Morsi – memiliki sedikit oposisi domestik yang perlu dikhawatirkan. IM pun dianggap sebagai kelompok yang mandul di Mesir.

BacaJuga

Adapun IM kelompok di mana Morsi menjadi anggotanya ketika dia menjadi presiden selama satu tahun pada tahun 2012, mereka masih tampak lemah secara politik, dengan perpecahan tentang apa langkah selanjutnya yang harus diambil.

Bahkan ruang di luar Mesir untuk anggota IM yang diasingkan untuk beroperasi semakin kecil, dengan pemulihan hubungan antara Turki dan Mesir yang berarti bahwa Ankara kurang menyambut wilayahnya yang digunakan sebagai basis untuk kampanye anti-Sisi.

Ini sangat jauh dari kemenangan elektoral IM segera setelah revolusi Mesir 2011, yang menggulingkan Presiden lama Hosni Mubarak.

Pada akhirnya, hal ini menimbulkan pertanyaan tentang kelanjutan warisan organisasi sebagai kekuatan politik.

“Segalanya tampak agak suram untuk MB sekarang, tetapi mereka telah mengatasi krisis serupa sebelumnya,” Joas Wagemakers, seorang profesor studi Islam dan Arab di Universitas Utrecht dan seorang spesialis IM, mengatakan kepada Al Jazeera (14/8/2023).

Wagemakers percaya IM masih relevan – meskipun memiliki lebih sedikit ruang untuk beroperasi dalam perubahan politik di Timur Tengah.

IM selalu dapat memperluas operasinya di negara-negara Barat. IM memilih Salah Abdulhaq pada bulan Maret sebagai Penjabat Pemandu Umum yang baru setelah meninggalnya Ibrahim Munir yang berbasis di London. Abdulhaq tidak menonjolkan diri selama beberapa dekade, yang banyak dihipotesiskan mungkin telah memainkan peran besar dalam pemilihannya oleh sebuah organisasi yang mencari awal yang baru.

Menurut Amr El Afifi, pakar IM dan salah satu penulis Broken Bonds: The Existential Crisis of Egypt’s Muslim Brotherhood, kelompok tersebut telah bergulat dengan tiga krisis bersamaan: krisis identitas, krisis legitimasi, dan krisis keanggotaan.

“Organisasi ini dibentuk oleh gelombang represif berturut-turut yang dialaminya, dan dengan demikian gagal di banyak titik untuk mendefinisikan dirinya sendiri dan menawarkan pandangan atau manifesto sosial dan politik yang komprehensif,” bantah El Afifi.

Al Jazeera menghubungi juru bicara MB Suhayb Abdel Maqsud untuk memberikan komentar tetapi tidak ada tanggapan yang diterima.

Berikut adalah 3 krisis yang membelenggu masa depan Ikhwanul Muslimin.

1. Krisis Identitas

Dapat dikatakan bahwa IM yang berusia hampir 100 tahun tidak mendefinisikan platform ideologis yang jelas tentang berbagai isu, termasuk kekerasan politik, posisi perempuan dalam masyarakat, dan peran minoritas dalam masyarakat Muslim. Para pendukung pandangan ini mengatakan bahwa hal itu telah menimbulkan perpecahan yang tak terelakkan antara anggota konservatif dan progresif.

Namun, dengan beberapa pengecualian penting, Ikhwanul Muslimin sengaja menghindari sikap tegas dalam banyak masalah, seperti kekerasan.

Terlepas dari upaya generasi penerus IM yang menulis secara ekstensif menentang kekerasan politik, beberapa anggota telah menafsirkan dasar IM dan teks-teks Islam secara berbeda.

“Platform IM tidak jelas mengenai penggunaan kekerasan selama hidup pendirinya Hasan al-Banna. Sementara dia menentang revolusi, dia mengatakan Ikhwanul Muslimin akan menggunakan kekuatan praktis jika perlu untuk mencapai tujuannya,” jelas El Afifi.

Ambiguitas ini menyebabkan beberapa tokoh terkemuka dalam gerakan tersebut, pada titik yang berbeda dalam sejarah panjangnya, terpecah atas penggunaan kekerasan, dengan masing-masing pihak menemukan argumen dalam karya al-Banna untuk mendukung pandangan mereka.

“Jika MB ingin terus bertahan, MB harus mendefinisikan dirinya dengan lebih tepat. Itu tidak bisa terus eksis sebagai toko serba ada untuk semua yang Islami,” kata El Afifi.

Sejak tergulingnya Morsi, yang kemudian meninggal dunia di penjara pada 2019, IM bergumul dengan dilema ini.

Mohamed Kamal, salah satu pemimpin Komite Administratif Tinggi IM, merancang rencana tiga tahap kekerasan yang ditargetkan terhadap otoritas Mesir. Anggota senior organisasi menolak ini, mengikuti sikap dominan terhadap kekerasan politik.

“Perpecahan 2013 di dalam MB membaginya menjadi dua kubu: Mereka yang telah menyerah pada pemerintah Mesir dan mereka yang masih melihat harapan dalam perubahan damai,” jelas Wagemakers.

“IM saat ini rawan radikalisasi karena represi negara, tapi menurut saya radikalisasi ini tidak akan mencapai level tahun 1950-an dan 1960-an,” kata Wagemakers kepada Al Jazeera.

Pada 1950-an dan 1960-an, jelasnya, IM terpecah menjadi dua kubu di bawah tekanan represi negara dan memenjarakan anggotanya. Satu kubu tetap membuka saluran dengan pemerintah sementara yang lain melihat satu-satunya jalan ke depan sebagai konfrontasi kekerasan langsung dengan para penguasa.

2. Krisis Legitimasi

Krisis identitas tumpang tindih dengan krisis legitimasi. Generasi baru anggota muda yang telah mengalami represi dan hukuman penjara merasa pengalaman mereka menempatkan mereka sejajar dengan generasi tua di pertengahan abad ke-20.

Situasi ini mempersulit anggota yang lebih muda untuk menerima otoritas moral dari penjaga lama, kata Wagemakers, sementara MB memprioritaskan “otoritas moral”, bersikeras memilih pemimpin yang lebih tua.

“Mereka dipenjara dan disiksa oleh pemerintah [Gamal Abdel Nasser],” kata Wagemakers.

“Ini memberi mereka otoritas moral yang sangat besar dalam organisasi. Ini adalah anggota yang mengalami mihna (cobaan berat) tahun 1950-an dan 1960-an.”

Tetapi banyak dari pemimpin yang lebih tua ini tidak memiliki ide-ide segar yang dapat menenangkan generasi muda yang gelisah, sehingga menciptakan celah lebih lanjut di dalam organisasi.

El Afifi melihat legitimasi berbasis mihna ini sudah usang, terutama karena anggota yang lebih muda telah mengalami cobaan mereka sendiri selama dekade terakhir. Sebaliknya, menurutnya, IM harus menemukan bentuk legitimasi baru jika ingin mempertahankan otoritas moralnya atas anggotanya.

Krisis ketiga yang dihadapi IM adalah pukulan organisasi yang dideritanya karena penahanan, pembunuhan dan pengasingan banyak pemimpinnya.

“Perubahan dalam konteks politik dan sosial telah membuat mekanisme rekrutmen dan retensi MB menjadi usang,” kata El Afifi.

Penyebaran geografis anggota MB menambah lapisan kompleksitas organisasi yang belum dapat ditangani oleh kepemimpinan, mengingat hilangnya memori kelembagaan dan organisasi yang ditimbulkannya.

Sebaliknya, menurut El Afifi dan rekan penulisnya Abdelrahman Ayyash di Broken Bonds, anggota tingkat kedua yang tidak berpengalaman telah naik pangkat dalam apa yang digambarkan sebagai “promosi krisis”.

3. Krisis Organisasi

Kekosongan kepemimpinan menyebabkan anggota junior mengambil tanggung jawab organisasi yang sangat besar dengan sedikit pengawasan dari anggota yang lebih senior, yang menjelaskan kemampuan beberapa anggota yang lebih muda untuk menggunakan cara kekerasan tanpa banyak pengawasan dari kepemimpinan historis.

Terlepas dari tantangan yang dihadapi Ikhwanul Muslimin dan gambaran suram yang digambarkan oleh para sarjana gerakan Islamis politik, Wagemakers menegaskan bahwa selama ada masyarakat konservatif sosial dengan pemimpin korup dan otokratis di Timur Tengah, orang akan menginginkan kelompok oposisi Islamis yang berusaha untuk membuat sesuatu lebih baik.

“IM turun, tapi tidak keluar,” ujarnya. (hanoum/arrahmah.id)