(Arrahmah.id) – Dia berkomitmen pada Islam pada usia 31 dan syahid pada usia 37. Dia hanya memiliki waktu tujuh tahun dan benar-benar menggunakannya dengan sebaik-baiknya dalam mengerahkan seluruh energinya untuk mengabdi kepada Allah SWT dan Rasul-Nya shalallahu alayhi wa sallam.
Seorang pria tampan, gagah, tinggi dengan wajah berseri-seri berlari cepat ke As’ad bin Zuraarah untuk melihat pria yang datang dari Makkah ini, Mush’ab bin Umair, yang dikirim Muhammad shalallahu alayhi wa sallam ke Madinah untuk menyeru orang agar berkomitmen pada Islam dan tauhid. Sa’ad pergi ke sana untuk mengusir orang asing ini dari Madinah bersama dengan agamanya sekaligus. Tapi tidak lama setelah dia mendekati majelis Mush’ab di rumah keponakannya, As’ad bin Zuraarah, hatinya serasa dihidupkan oleh ketenangan yang manis seperti angin semilir yang menghembuskan kedamaian.
Dia lalu mengambil tempat di antara orang-orang yang hadir dan mendengarkan kata-kata Mush`ab dengan saksama, Allah lalu membimbingnya ke jalan yang benar yang menerangi hati dan jiwanya. Dalam salah satu keajaiban takdir yang luar biasa.
Matahari baru menyinari Madinah segera setelah Sa’ad bin Mu’adz memeluk Islam. Bergabungnya Sa’ad mengantarkan dengan segera masuk Islamnya seluruh anggota sukunya di Aus, Bani Abdul-Ashhal. Ketika Nabi shalallahu alayhi wa salllam hijrah ke Madinah, rumah-rumah Bani Al-Ashhal menyambut para Muhajirin dengan penuh suka cita dan siap membagi harta serta kehidupan mereka dengan saudara yang baru mereka temui.
Ketika pecah Perang Badar, Nabi shalallahu alayhi wa salllam mengumpulkan para sahabatnya, baik Anshar maupun Muhajirin, untuk berkonsultasi dengan mereka tentang persiapan perang. Wajah Rasulullah yang ramah menoleh ke arah kaum Anshar dan berbicara kepada mereka seraya berkata, “Saya ingin tahu pendapat Anda tentang apa yang harus dilakukan mengenai pertempuran yang akan segera terjadi.”
Sa’ad bin Mu’adz berdiri dan berkata, “Wahai Nabi Allah, kami sangat percaya pada Anda, dan kami menyaksikan bahwa apa yang turun pada Anda adalah kebenaran. Kami bersumpah dengan sungguh-sungguh dan memberi Anda kesetiaan, jadi lanjutkan apa pun Anda inginkan, dan kami akan berdiri di sisi Anda. Kami bersumpah demi Allah yang telah mengutus Anda dengan kebenaran bahwa jika Anda mencapai laut dan menyeberanginya, kami akan menyeberanginya bergandengan tangan dengan Anda. Tidak ada orang yang akan tertinggal. Kami mutlak siap untuk berperang melawan musuh kita besok pada peperangan yang mengerikan dan kami tulus hendak bertemu Allah. Saya harap Allah akan membuat kami melakukan apa yang membuat Anda bangga pada kami. Jadi, lanjutkan dengan apa pun yang ada dalam pikiran Anda. Allah memberkati Anda.”
Kata-kata Sa’ad membuat wajah Nabi berseri-seri dengan kepuasan dan kebahagiaan saat ia berbicara kepada umat Islam dan berkata, “Bersukacitalah, karena Allah menjanjikan saya salah satu dari dua pihak musuh (baik tentara atau kafilah). Demi Allah saya bisa hampir melihat dengan mata kepala sendiri di mana masing-masing musuh akan dibunuh.”
Dalam Perang Uhud, umat Islam kehilangan kendali dan tercerai-berai karena dikejutkan oleh pasukan kafir. Semuanya sibuk, namun Sa’ad bin Mu’adz berdiri di sana seolah-olah terjepit di tanah di samping Nabi shalallahu alayhi wa salllam. Dia membelanya dengan berani seperti yang seharusnya dilakukan oleh seorang pejuang yang mulia.
Pertempuran Al-Khandaq datang sebagai kesempatan yang cocok bagi Sa`ad untuk menunjukkan kehebatannya yang mengagumkan dan keberaniannya yang luar biasa. Pertempuran Khandaq datang sebagai tanda yang jelas untuk skema licik yang dengannya umat Islam dihantui dengan kejam oleh musuh yang tidak memiliki pertimbangan apa pun untuk keadilan atau perjanjian.
Ketika Nabi shalallahu alayhi wa salllam dan para sahabatnya tinggal di Madinah dengan damai, mengingatkan satu sama lain untuk menyembah dan menaati Allah, berharap kaum Quraisy akan menahan diri dari permusuhan mereka, sekelompok pemimpin Yahudi diam-diam menuju Mekkah untuk menghasut kaum Quraisy. Orang-orang Yahudi berjanji untuk membantu kaum Quraisy jika mereka memutuskan untuk menyerang Madinah. Mereka membuat kesepakatan dengan orang-orang kafir dan bahkan menyusun rencana pertempuran. Terlebih lagi, rencana perang sudah siap dan semua orang tahu perannya. Kaum Quraisy dan Ghatfaan akan menyerang Madinah dengan pasukan yang sangat besar, sedangkan kaum Yahudi akan menyabotase Madinah bersamaan dengan serangan itu.
Saat Nabi shalallahu alayhi wa salllam mengetahui skema pengkhianatan itu, dia menggunakan rencana balasan. Pertama, atas saran dari Salman al Farisi, beliau memerintahkan para sahabatnya untuk menggali parit di sekitar Madinah untuk menahan para penyerang. Kedua, dia mengutus Sa’ad bin Mu’adz dan Saad binUbaadah ke Ka’ab bin Asad, pemimpin Bani Quraizhah, untuk mengetahui dengan tepat di mana posisi mereka sehubungan dengan perang yang akan segera terjadi. Saat itu, kesepakatan dan perjanjian timbal balik sudah ditandatangani antara Nabi shalallahu alayhi wa salllam dan orang-orang Yahudi dari Bani Quraizhah. Kedua utusan Nabi bertemu dengan pemimpin Yahudi, namun yang mengejutkan mereka, dia menolak perjanjian tersebut dengan mengatakan, “Kami tidak menandatangani perjanjian apa pun dengan Muhammad.”
Sulit bagi Nabi untuk mengekspos orang-orang Madinah pada invasi yang mematikan dan pengepungan yang melelahkan, oleh karena itu, satu-satunya jawaban adalah menetralkan Ghatfaan sehingga pasukan penyerang akan kehilangan setengah dari pasukan dan kekuatannya. Dia mulai bernegosiasi dengan para pemimpin Ghatfaan sehingga mereka akan meninggalkan suku Quraisy dengan imbalan sepertiga hasil panen Madinah. Para pemimpin Ghatfaan menerima perjanjian ini, dan kedua belah pihak akan segera menandatanganinya.
Nabi shalallahu alayhi wa salllam tidak bisa melangkah lebih jauh tanpa berkonsultasi dengan para sahabatnya. Dia menghargai pendapat Sa’ad bin Muadz dan Sa'ad binUbaadah, karena mereka adalah pemimpin Madinah dan memiliki hak untuk berpendapat dalam setiap keputusan yang mempengaruhinya.
Nabi shalallahu alayhi wa salllam memberi tahu mereka tentang negosiasinya dan bahwa dia telah menggunakan kompensasi ini agar Madinah dan penduduknya tidak terkena serangan berbahaya dan pengepungan yang mengerikan. Kedua sahabat kemudian bertanya kepada Nabi, “Apakah ini masalah pilihan atau wahyu dari Allah?”
Nabi shalallahu alayhi wa salllam menjawab, “Ini sebenarnya adalah masalah yang saya pilih untuk kita. Demi Allah, saya melakukan ini hanya karena saya dapat melihat dengan jelas bahwa orang-orang Arab bergabung untuk menyerang kita jadi saya ingin mengekang kekuatan mereka.”
Sa’ad bin Mu’adz memiliki firasat bahwa nasib mereka sebagai manusia dan sebagai orang beriman sedang diuji secara halus sehingga dia berkata, “Wahai Rasulullah, ketika kami dan orang-orang Yahudi itu adalah orang-orang kafir dan musyrik, mereka bahkan tidak bermimpi makan kurma dari tanah kami kecuali kami memberikannya kepada mereka karena kemurahan hati, keramahan, atau untuk tujuan perdagangan. Jadi bagaimana mungkin, setelah Allah membimbing kami kepada Islam dan menjadikan kami terhormat olehnya dan oleh Anda, kami memberikan uang kami kepada mereka? Demi Allah, kami tidak dapat melakukan perjanjian ini, dan kami tidak akan memberi mereka apa-apa selain perang sampai Allah menyelesaikan perselisihan kami.”
Nabi shalallahu alayhi wa salllam segera berubah pikiran dan memberi tahu para pemimpin Ghatfaan bahwa para sahabatnya menolak perjanjian yang diusulkan dan bahwa dia menyetujui dan mendukung pendapat mereka.
Beberapa hari kemudian Madinah mengalami pengepungan yang mengerikan. Sebenarnya, ini adalah pengepungan yang dilakukannya kaum muslim sendiri dikarenakan parit yang telah digali dijadikan sebagai prosedur perlindungan dan keamanan. Umat Islam bersiap untuk perang. Sa’ad bin Mu`adz berjalan berkeliling dengan pedang dan tombaknya dan membacakan baris-baris syair yang artinya, ‘Aku menunggu dengan cemas untuk memulai pertempuran. Alangkah indahnya kematian yang tampak pada waktunya yang tepat.’
Di salah satu putaran perang, lengan Sa’ad dihujani dengan tebasan dari salah satu kafir Quraisy, dan darah mengucur deras dari lukanya. Dia mendapat pertolongan pertama untuk menghentikan pendarahannya, kemudian Nabi shalallahu alayhi wa sallam memerintahkannya untuk dibawa ke masjid tempat didirikan tenda agar dia bisa berada di dekat Nabi sambil dirawat. Kaum muslim kemudian membawa Sa’ad ke masjid Nabawi, Sa’ad melihat ke langit dan berkata, `Ya Allah Tuhan kami, jika perang melawan suku Quraisy akan berlangsung lebih lama lagi, mohon izinkan saya hidup sedikit lebih lama lagi untuk berperang melawan mereka, karena tidak ada yang lebih kusukai selain memerangi orang-orang yang menyakiti Nabi-Mu, mengingkarinya, dan bahkan mendorongnya hijrah. Tapi jika perang sudah berakhir, tolong jadikan lukaku membuka jalan menuju kesyahidan. Saya mohon kepada-Mu, ya Allah.’
Allah mengabulkan permohonannya. Cederanya menyebabkan kematiannya sebulan kemudian, tetapi dia tidak mati sampai dia membalas dendam pada orang-orang Yahudi dari Bani Quraizhah. Setelah kaum Quraisy menjadi putus asa dalam usaha mereka untuk menaklukkan Madinah dan tentara mereka dilanda kepanikan, mereka mengambil senjata dan perlengkapan mereka dan kembali ke Makkah dengan malu dan kecewa.
Nabi shalallahu alayhi wa salllam percaya bahwa Madinah telah dikompromikan oleh penipuan dan pengkhianatan orang Yahudi terlalu lama. Mereka meninggalkan umat Islam dalam kesulitan kapan pun mereka mau, suatu hal yang tidak dapat diterima lagi oleh Nabi. Oleh karena itu, dia memerintahkan para sahabatnya untuk berbaris menuju Bani Quraizhah, dan di sana kaum Muslimin mengepung mereka selama 25 hari. Ketika orang-orang Yahudi yakin bahwa tidak ada jalan keluar dari kaum Muslim, mereka memohon kepada Nabi shalallahu alayhi wa salllam untuk membiarkan Sa’ad bin Mu’adz, sekutu mereka di zaman kafir, memutuskan apa yang akan terjadi pada mereka.
Nabi shalallahu alayhi wa salllam mengirim para sahabatnya untuk membawa Sa’ad dari tendanya di masjid. Dia datang dengan mengendarai keledai dan dia terlihat sangat pucat. Nabi shalallahu alayhi wa salllam berkata kepadanya, “Wahai Sa’ad, putuskanlah apa yang harus dilakukan terhadap Bani Quraizhah.” Sa`ad mengingat pengkhianatan dan penipuan mereka secara umum dan dalam Pertempuran Khandaq secara khusus, ketika Madinah sudah terlalu dekat dengan kehancurannya, dan berkata, “Saya memutuskan untuk bunuh prajurit mereka, wanita dan anak-anak mereka dijadikan tawanan, dan harta mereka dibagi.”
Nabi berkata, “Kamu telah memberikan keputusan yang serupa dengan Pengadilan Allah (atau keputusan Raja).”( Sahih al-Bukhari 3804)
Luka Sa`ad semakin hari semakin parah. Suatu hari, Nabi shalallahu alayhi wa salllam mengunjungi Sa’ad dan menemukannya di ambang kematian, jadi dia meletakkan kepalanya di pangkuannya yang diberkati dan berseru kepada Allah, “Ya Allah, Tuhan kami, Sa’ad telah berjuang keras di jalan. Allah. Dia beriman kepada Nabi-Mu dan melakukan yang terbaik. Jadi mohon terima jiwanya dengan penerimaan yang baik.” Kata-kata Nabi shalallahu alayhi wa salllam jatuh laksana kesejukan dan keamanan pada jiwa mulia yang akan pergi ini. Dia berusaha untuk membuka matanya, berharap bahwa wajah terakhir yang dilihatnya adalah wajah Nabi dan berkata, “Assalamualaikum, Nabi. Saya bersaksi bahwa Anda memang adalah Rasulullah.”
Nabi shalallahu alayhi wa sallam menatap wajah Sa’ad dan berkata, “Bergembiralah, wahai Abu ‘Amr”. Abu Sa`id Al-Khudriy radhiyallahu ‘anhu mengatakan, “Saya adalah salah satu dari orang-orang yang menggali kuburan Sa’ad, dan setiap kali kami menggali lapisan pasir, kami mencium bau musk. Hal ini berlangsung sampai kami mencapai liang lahatnya.”
Kematian Sa’ad merupakan kehilangan yang tragis bagi umat Islam. Satu-satunya penghiburan mereka adalah ketika mereka mendengar Nabi shalallahu alayhi wa salllam berkata, “’Arsy Yang Maha Pemurah terguncang ketika Sa’ad bin Mu’adz meninggal.”
Apa maksud dari ‘arsy Allah berguncang, apa artinya? Mengenai guncangan ‘arsy yang disebutkan di sini, Ibnu Hajar dalam kitabnya Fatah Al-Baarii mengartikannya dengan mengatakan, “Yang dimaksud dengan guncangan adalah kegembiraan dan keridhaan-Nya atas diterimanya ruhnya.”
Sa’ad bin Mu’adz meninggal dunia pada tahun ke-5 Hijrah. Nabi shalallahu alayhi wa salllam menyalatkan jenazahnya dan dia dimakamkan di Al Baqi.
Bahkan setelah kematiannya Rasulullah shallalahu alayhi wasallam sering memujinya,
“Diceritakan Al-Bara: Sebuah kain sutera diberikan sebagai hadiah kepada Nabi. Para sahabat mulai menyentuhnya dan mengagumi kelembutannya. Nabi berkata, “Apakah kamu mengagumi kelembutannya? Saputangan Sa’ad bin Muadz (di Surga) lebih baik dan lebih lembut darinya”. (Sahih al-Bukhari 3802)
Semoga Allah ridha dengan Sa`ad, semoga Allah membalasnya dengan yang terbaik atas apa yang dia lakukan terhadap Islam dan kaum Muslimin, dan semoga Allah mengumpulkan kita bersamanya di Tempat Kehormatan-Nya (Surga). (zarahamala/arrahmah.id)
